UMBANDA E ESPIRITISMO NO BRASIL
O Espiritismo no Brasil é religioso, por isso foi aceito com rapidez e muito respeito.
Algumas pessoas colaboraram para que a Doutrina dos Espíritos fosse bem aceita e respeitada aqui em terras brasileiras.
Dr. Bezerra de Menezes é uma dessas pessoas.
Espírita, médico, atuante político, foi Presidente da Federação Espírita do Brasil exercendo forte influência no meio Espírita e colaborando com a consolidação definitiva do Espiritismo Brasileiro.
Dr. Bezerra de Menezes foi e é muito respeitado, inclusive no meio Umbandista onde é considerado chefe de falange dos “Médicos do Astral”, liderando amplo trabalho de cura em parceria com outras linhas.
Dr. Bezerra formatou o Espiritismo no Brasil.
Além dele, podemos citar Edgard Armond que criou o modelo do passe espírita amplamente utilizado no meio.
Edgard Armond é o autor da obra “Os Exilados de Capela”, livro influenciado pela obra de outro grande espírita, Chico Xavier.
Chico Xavier tornou o Espiritismo popular no Brasil. É o grande colaborador no sentido de expansão da Doutrina e os filmes baseados em sua vida e obra são excelentes fontes de conhecimento a todos que já conhecem ou desejam conhecer o Espiritismo.
Chico Xavier foi religioso e reforçou a religiosidade do Movimento Espírita Brasileiro.
Com mais de 400 obras publicadas, todas oriundas de sua mediunidade de psicografia mecânica, Chico Xavier foi, e é, o Grande Médium do Brasil. Sua biografia é maravilhosa e muito bem exposta no filme que a relata.
A obra de Ka rdec e de Chico Xavier toca a todos os corações e são importantes fontes na busca do autoconhecimento e nas relações humanas em todos os sentidos, além de despertarem para o sagrado.
A Série de livros “Nosso Lar”, de Chico Xavier, é composta de 16 livros e é considerada um bom curso de Espiritismo. Na forma de romance, essa obra é de leitura acessível e muito saudável ao espírito humano que busca conhecer a vida além da vida e de si mesmo. Recomendado a todos que desejam conhecer um pouco o Espiritismo.
Para o Umbandista, acessar a obra espírita significa filtrar as informações, trazendo para sua realidade o conteúdo que mais lhe conforta a alma, mesmo porque Ka rdec foi, categoricamente, contra todo e qualquer tipo de magia e/ou ritual, buscando trazer a Doutrina Espírita somente para o campo científico.
Esse é o argumento mais forte que alguns espíritas usam para criticar a Umbanda. Não é o Espiritismo que dirige essa critica à Umbanda, vamos deixar claro que são posturas de alguns adeptos do Espiritismo, sem generalizar.
Diferente do Espírita, o Umbandista cumpre e segue ritual, acredita na magia e nas forças dos Orixás e das Entidades que se manifestam através da mediunidade de seus adeptos. Essa é a grande diferença entre Umbanda e Espiritismo.
Na religião de Umbanda é o ritual quem comanda e conduz. Cria um estado emocional, no médium, condizente com o momento e ensina o respeito ao altar, ao dirigente, às Entidades, determina o começo, o meio e o fim do trabalho. A Umbanda, portanto, é uma religião ritualística essencialmente.
Por ser ritualística a Umbanda não é Espírita e sim Espiritualista, apesar de Ka rdec ter afirmado em algum momento que:
“Onde há manifestação de espíritos, há espiritismo”.
Devemos levar em consideração, porém, o fato de a Umbanda ter sido anunciada, no Brasil, cinquenta anos após o evento do Espiritismo, de qualquer forma o termo Espírita designa os seguidores da Doutrina codificada por Allan Ka rdec.
É certo que a Umbanda bebeu na fonte do Espiritismo, assim como em outras fontes, mas como toda religião, se inspira em algumas para edificar seus próprios pilares, seja pelo sincretismo ou por valores morais/éticos.
Apesar de ter absorvido ensinamentos e crenças de outras religiões, a Umbanda tem sua própria maneira de entender a vida e os fatos além dela. Respeito a todas as religiões é o sentimento que caracteriza a religião de Umbanda e seus adeptos.
Allan Ka rdec e Chico Xavier colaboraram muito para que a Umbanda se estabelecesse no Brasil, pois, as ideias de encarnação, reencarnação, Lei de Causa e Efeito, Ação e Reação, de alguma forma já eram conhecidas através das obras espíritas permitindo assim que a Umbanda contasse com meio caminho percorrido para sua efetiva consolidação em solo Brasileiro.
A familiaridade com a mediunidade e a possibilidade de conversação com os espíritos é herança do Espiritismo.
Do catolicismo, a Umbanda herdou as imagens dos Santos com os quais estabeleceu o sincretismo com os Orixás Africanos, angariando assim a simpatia/aceitação dos católicos com maior facilidade.
A proposta da Umbanda, porém, diverge da crença católica e da crença espírita onde o pecado e o carma, sinônimos, oprimem o fiel.
A Umbanda propõe aceitação de si mesmo sem culpas, sem pesos desnecessários, propõe a queda das máscaras onde muitos se escondem através do falso moralismo que em nada colabora com a evolução espiritual do ser humano, enfim, a Umbanda propõe liberdade com responsabilidade através do autoconhecimento e respeito pelos outros.
Os conceitos de céu e inferno são revistos pela Umbanda que deixa claro ser o céu não um determinado lugar, antes sim, um estado de paz e harmonia de espírito, de leveza de ser e estar na vida e o contrário seria o inferno, estado alterado de consciência da pessoa que vibra na frequência do mal estar, mal querer, mal realizar.
A Umbanda agradece a todas as religiões das quais absorveu alguns ensinamentos, porém, hoje, a Umbanda é uma religião com fundamentos e visões próprias. Interpreta os livros Sagrados e a Doutrina Espírita através de sua própria ótica.
Anna Pon
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